기다림의 미학, 주역의 '수천수(水天需)' 괘에서 배우는 지혜

1. 우리는 왜 이토록 기다려야만 할까요?

요즘 우리가 살면서 정말 많이 하는 행동이 뭘까요? 바로 기다리는 것이죠. 주역의 '수천수(水天需)' 괘는 이 기다림의 의미를 아주 깊이 있게 다루고 있어요. 이 괘는 하늘 위에 물, 즉 수증기가 떠 있지만 아직 비가 내리지 않고 있는 상황을 말해요. 이 수증기는 언젠가 비가 되어 땅에 내려와야 하죠. 비는 모든 생명체가 살아가기 위해 꼭 필요한 것이에요. 이것은 선택이 아니라 생존을 위한 필수 조건이랍니다.

우리가 지금 어떤 험난한 상황에 처해 있어도, 아무 준비 없이 섣불리 나갔다가는 곤란해질 수 있어요. 그래서 잠시 멈추고 기다림을 선택하는 것이죠. 이 기다림은 단순히 시간이 가는 것을 견디는 것이 아니에요. 우리가 기다릴 수 있는 가장 중요한 이유는 바로 '믿음' 때문이에요. 믿음이 있어야만 무언가를 기다릴 수 있는 힘이 생기거든요.

주역에서는 이 믿음을 '부(孚)'라고 표현하는데,

이것은 절실한

믿음

을 의미해요.

마치 알 속에 생명이 차 있다는 믿음처럼, 내면이 꽉 차 있는 상태가 바로 믿음이 있는 상태랍니다. 굳건한 내면을 바탕으로 기다릴 때, 우리는 비로소 형통하고 길한 결과를 얻을 수 있어요. 이 기다림의 끝에는 큰 강을 건너는 이로움, 즉 '이섭대천(利涉大川)'이 기다리고 있어요.

2. 믿음이 있을 때 기다림은 빛나고 바르게 될까요?

수천수 괘에서 말하는 기다림은 그냥 조용히 있는 것이 아니에요. 이 기다림에는

빛나게

형통

함(광형, 廣亨)

과

바르게

길함

(정길, 正吉)

이라는 중요한 덕목이 담겨 있답니다. 믿음이 있다면 그 기다림이 빛을 발하고, 올바른 자리에 바르게 머물러 있기 때문에 결국 좋은 결과가 온다는 뜻이에요.

특히 이 괘에서는 '원형이정(元亨利貞)'의 덕이 들어 있지만, 그중에서도 형통함과 바름이 본체가 된다고 보아요. 기다림의 목적은 험난한 상황을 잘 헤쳐나가기 위한 준비 과정이에요. 그 준비가 잘 되면 결국 큰 강을 건너갈 공을 얻게 되는 것이죠.

이 괘의 핵심 자리인 다섯 번째 자리(구오, 九五)는 하늘의 자리에 해당해요. 이 자리에서 기다리는 사람은

항상

중도

(中道)를 지키며 바르게 행동해야

해요. 중도와 바름을 지키는 자세야말로 사람들이 간절히 기다리는 선비의 모습과도 연결된다고 해요. 선비라는 말의 어원 자체가 이 수천수 괘에서 나왔다는 이야기는 정말 흥미롭죠.

3. 기다림의 대상은 과연 무엇이며, 우리는 어떻게 대처해야 할까요?

수천수 괘는 기다림의 대상을 구체적인 물상으로도 설명하고 있어요. 만물이 기다리는 가장 필수적인 것이 바로 '음식'이기 때문이에요. 밥을 할 때 솥뚜껑을 자꾸 열어보면 밥이 안 되는 것처럼, 익을 때가 되면 익게 되어 있답니다.

따라서 군자는 이 필수적인 음식을 기다릴 때

조급하고 초조하게 기다려서는 안 돼요.

오히려 마음 편하게 마시고 먹으면서 편안한 마음으로 기다려야 하죠. 하늘처럼 굳건한 성질을 가진 존재도 험한 상황 앞에서는 섣불리 움직이지 않고, 그것을 건널 대안을 찾을 지혜가 필요해요.

이 기다림을 단계별로 보면, 각 위치마다 해야 할 행동이 달라진답니다.

4. 초구는 외곽에서 무엇을 해야 큰 탈이 없을까요?

가장 아래 자리인 초구는 지금 물가에서 가장 멀리 떨어진 외곽이나 들판 같은 곳에 비유돼요. 마치 물이 흐르는 곳에서 멀리 떨어져 있는 상황이죠. 이 자리에서 중요한 것은

변하지 않고 그 자리에 머무는 것

이에요.

만약 이 초구가 기다리지 못하고 섣불리 움직인다면, 감수(坎水)가 가진 험난함, 즉 어려움을 겪게 될 수 있어요. 그래서 이 자리에서는 항상성을 가지는 것이 이롭고 큰 탈이 없다고 말해요. 지금 내가 위험한 상황에 처해 있는 것은 아닌지, 자신의 떳떳함을 잃지 않도록 주의해야 해요.

5. 진흙 속 위험에 처한 구삼은 어떻게 해야 할까요?

구삼은 물가와 가까워져 발이 푹푹 빠질 수 있는 진흙탕에 비유돼요. 이 상황은 마치 도적(재물이나 생명을 해치는 존재)이 나에게 이르렀다고 표현되죠. 내가 그런 상황을 자초했기 때문에 도적이 다가온 것일 수 있어요.

이때 공자는 구삼에게 구체적인 방법을 알려주셨어요. 바로

‘자치구(自致求)’

를 해야 한다는 것이죠. 이는 내가 스스로 도적을 불러들였으니,

극도로 조심하고 삼가는 마음(경신, 敬愼)을 가져야 한다

는 뜻이에요. 이렇게 하면 재앙을 피하고 결코 패하지 않을 수 있답니다. 주자가 이를 두고 '흉함 속에서 길함을 찾는 지점'이라고 해석하기도 해요.

6. 최고 지도자는 백성의 먹는 문제를 어떻게 해결해야 할까요?

수천수 괘에서 가장 높은 자리인 구오, 다섯 번째 자리는 지도자의 위치와 같아요. 이 지도자는 신하를 기다리거나, 혹은 백성들의 민생을 기다려야 하죠. 여기서 기다리는 핵심은 바로

음식

, 즉 주식(酒食)

을 베풀어 놓고 기다리는 것이에요.

지도자는 국민들이 먹고 마시는 문제에 하자가 없도록 정치를 하면서 기다려야 해요. 이 자리에 있는 구오는

중도

와

바름

을 써서

정치를 해야 하므로 좋은 이야기가 나오는 것이죠. 중도를 쓰고 바른 덕을 써야 비로소 국민의 필수적인 문제를 해결하며 길함을 얻을 수 있답니다.

7. 기다림의 끝, 청하지 않은 손님을 맞이한다는 건 무슨 뜻일까요?

맨 위 상륙은 기다림의 자리를 벗어나 자기 거처로 쏙 들어가 버린 상황이에요. 마치 이제 아무 일도 일어나지 않겠지 하고 포기하는 것 같죠. 그런데 이때

청하지도 않은 세 명의 손님이 방문

할 것이라고 예언해요.

이 세 사람은 유교, 불교, 도교 등 동양 삼국의 정신을 상징하는 어른들로 해석되기도 해요. 즉, 세상이 혼란할 때 우리가 잊고 있던 정신적 가치가 다시 찾아온다는 의미죠. 그때 이들을 맞이할 때 가장 중요한 태도는

크게 공경하는 마음(경면, 敬面)

입니다. 비록 현실적인 권력이 없는 자리일지라도, 이 정신적 가치를 공경으로 맞이하면 마침내 길하게 될 거예요.

수괘(需)를 통해 배울 수 있는 관점의 전환과 세계의 확장 가능성을 정리했습니다.

1. 수괘를 통한 관점의 전환

수괘는 험난함(坎水)이 앞에 놓인 상황을 다루지만, 이를 바라보는 우리의 태도를 근본적으로 전환하도록 요구합니다.

• 기다림의 재해석: 기다림은 단순히 답답하거나 지루한 시간이 아닙니다. 오히려 험한 상황에 빠지지 않도록 내면의 강건함(乾)을 유지하며 때를 기다리는 지혜의 과정입니다.
• 이러한 지혜로운 기다림은 곤궁함(困窮)을 벗어나는 길이 됩니다.

• 위험에 대한 태도 전환: 외부에 험한 물이 흐르고 있더라도, 내괘인 건(乾)의 덕처럼 강건함을 유지하면 빠지지 않습니다.
• 초구처럼 험한 곳에서 멀리 떨어져 있을 때는 이동하지 않고 항상성(恒常性)을 지키는 것이 최선입니다.

• 지도자의 역할 인식: 구오(九五) 효는 지도자의 자리입니다. 험한 상황 속에서도 중도와 바름을 지키며 백성의 필수적인 문제(주식, 민생)를 해결하기 위해 기다리는 것이 바른 정치입니다.

2. 수괘를 통한 세계의 확장 가능성

수괘의 기다림은 개인의 내면을 다지는 것을 넘어, 사회적 역할과 정신적 영역으로 세계를 확장하는 길을 제시합니다.

• 사회적 역할의 확장 (선비 정신): 수괘의 기다림은 세상 사람들이 필수적으로 기다리는 사람, 즉 선비의 어원과 연결됩니다 .
• 현대 사회에서 개인은 자신의 이익만 추구하는 것을 넘어, 중도와 바름을 행하며 사회에 기여하는 덕을 갖추어야 합니다.

• 정신적 영역으로의 진입: 가장 높은 자리인 상륙(上六)은 현실적 권력보다 정신적으로 높은 경지를 상징합니다].

• 새로운 만남과 수용: 이 높은 경지에서는 스스로 부르지 않았는데도 청하지 않은 손님 세 사람이 찾아옵니다.
• 이 세 사람은 유도, 불도, 선도와 같은 동양 정신문화의 핵심을 상징하며, 이들을 공경으로 맞이할 때 정신적 세계가 크게 확장되고 길함을 얻습니다.

결론적으로 수괘는 험난한 현실 속에서 조급함을 버리고 내실을 다지는 지혜를 가르칩니다. 이 지혜를 통해 사회적으로 존경받는 인물로 성장하고, 나아가 정신적 깊이를 갖춘 세계로 나아갈 수 있는 가능성을 열어줍니다 [A].